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如本法师答:善男子(梵语kula-putra),善女人(梵语kuladuhitri)之简称。具足一心向善断恶之男女,乃至发菩提心之行者,皆可称之,但善男子善女人在修行的境界是有高低深浅之别,有修得累生累劫的光阴,有的仅修几生几世,有些刚初发心,是故,善男子善女人,总称为一心向善断恶之男女,乃至发菩提心之菩萨是也。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123612343.html
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如本法师答:神识说是在身体的那个部位即不中,神识若说在头部,脚底触摸即有知觉;神识若说在脚底,头部一敲即有痛觉;神识若说在脑部,打伤四肢为何亦有痛感?
神识是遍及全身的各部位,神识配合身体的殊胜作用,以脑部为反应知觉中心,具有分别、平衡、记忆、知觉、反应的特殊功能,但神识是遍及各部位的,若即若离,无实无虚,非有非无,非大非小,非内非外,神识在身体之存在,实乃不可思议,决非固定性的在某一
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310212438.html
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则妄念纷飞,若起邪念(三毒),当下岂不是造业闯祸了吗?这么闯祸(杀盗淫妄酒)之下,一切罪业(因果)何止河沙之多!
如上所述,不难明白,念佛非但能得三业清净=,亦可避免动念缤纷因而造作诸业,广受... 如本法师答:诸佛不妄语,妄语非真佛,佛陀彻始至终,从未对众生说过妄语,反而悲心彻骨循循诱导我们踏上解脱之道,共证菩提(梵语bodhi),住大涅槃,岂会妄语之有。
念佛一声,罪灭河沙,道道地
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355712522.html
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眷属朋友诽谤,这也被考倒,甚至不能正见佛法教义是什么,把佛菩萨当神来膜拜,欲求得名利,却求不得,因而退道心。
还有很多佛弟子,不能正见因缘果报实况,遇到逆境或挫折,在不如意中,就开始错怪佛菩萨不... 如本法师答:佛(梵语buddha),这个问题应该分成两方面作解释。
一者、学佛越久,理应与佛越近才对,那为什么会离佛越远呢?这里头就很多问题产生了,譬如:在修行的阶段,或许进进退退,懈怠...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465412538.html
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李炳南答:精诚所至,金石为开。例如古树锯开以后,曾经发现了佛菩萨的像。
李炳南
感应
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/14100118802.html
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问:
《阿弥陀经》说‘一生补处’,不知是什么意思?
李炳南答:
处是指佛位,补就是候补。其他世界,证到佛果,候补佛位,必须经历多劫,极乐只须一生,就能证到候补佛位。
李炳南
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/14195918806.html
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知义法师答:
无论做什么都有感应,何况佛法?要知道,感是因,应是果,好像敲钟一样:‘叩之大者则大鸣,叩之小者则小鸣’,不叩当然就不鸣了。修行人,要在‘感’上著力,莫在‘应’上用功。这是非常重要的一件大事。
无论修持那种法门,其目的都是为了断除妄想,名利心要无,感应心亦不可有,只许如是行去,终必感应道交。我亲眼见过...
知义法师
知义法师|因果|三宝
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18521320625.html
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不是,这是为了约束自己,让每天念诵有一个数量。如果没有做记号,念三遍和念一万遍的感觉都一样,对自己就没有鼓励的作用了。如果发愿念一亿遍心咒,每天规定一个数量,并在念珠上做记号,这样一来,平时就不容易散乱,也不会无意义地虚度时光。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10093377909.html
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如本法师答:优婆塞(upasaka)与优婆夷(upasika)是梵语,华译为近事男或近事女之义。
何谓近事男?就是亲近奉事三宝之男众。是在家曾三归五戒,及亲近奉事三宝男子的通称。
何谓近事女?就事亲近奉事三宝之女众。是在家曾三归五戒,及亲近奉事三宝女子的通称。
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/18183694470.html
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如本法师答:这是出自楞严经的一段经文,释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)证成无上菩提,将其心境一一表露无余,这是心地解脱的意境。
物乃指著五欲(梵语panca kamah)六尘...役,称之为众生;心能役物,称为如来。简而言之,心能自在不被外物所惑动,即是如来(梵语tathagata);心不能转物,被物所转,即是众生。
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16125494758.html